Bức ảnh chụp đầu tiên về một con người đang sống được thực hiện bởi Louis Daguerre vào năm 1838. Bức ảnh ghi lại cảnh một người đứng trên đại lộ vắng vẻ ở Paris giữa một buổi chiều. Nhưng rõ ràng là bức ảnh này thật bí ẩn; vì vào thời điểm đó trong ngày, đường phố và vỉa hè lẽ ra phải nhộn nhịp xe ngựa và người đi bộ, nhưng trong hình lại chẳng hề thấy ai khác.
Người đàn ông trong ảnh không đơn độc. Người và ngựa đã ở đó, trên Đại lộ Temple sầm uất, khu vực nổi tiếng nơi bức ảnh được chụp. Họ chỉ là không xuất hiện trong hình mà thôi. Thời gian phơi sáng để máy xử lý hình ảnh (còn gọi là phép chụp hình đage) mất 7 phút để chụp được một bức ảnh, và chủ thể được chụp phải bất động trong thời gian đó. Có vẻ như người đàn ông trên vỉa hè là người duy nhất được ghi vào ảnh vì ông ta là người duy nhất đang đứng yên—ông đang đợi đôi giày của mình được đánh bóng.
Đôi khi sự tĩnh lặng có thể hoàn thành những việc mà chuyển động và nỗ lực không thể làm được. Chúa phán với dân sự Ngài trong Thi Thiên 46:10: “Hãy yên lặng và biết rằng Ta là Đức Chúa Trời”. Ngay cả khi các dân “náo loạn” (c.6) và “đất” rung chuyển (c.2), những ai yên lặng tin cậy nơi Chúa sẽ khám phá ra rằng “Ngài hằng giúp đỡ trong cơn hoạn nạn” (c.1).
Từ “yên lặng” trong tiếng Hê-bơ-rơ còn có thể được dịch là “ngừng cố gắng”. Khi yên nghỉ trong Chúa thay vì dựa vào những nỗ lực hạn chế của bản thân, chúng ta sẽ khám phá ra Ngài là “nơi nương náu và sức mạnh” bất khả xâm phạm của mình (c.1).
Chú Giải
Theo phần giải kinh của John Gill, những lời trong Thi Thiên 46:10: “Hãy yên lặng và biết rằng Ta là Đức Chúa Trời” không phải là lời kêu gọi để tạm ngừng hoạt động, yên lặng và không bận tâm. Thay vào đó, đây là những lời an ủi lớn. “Hãy yên lặng” là lời kêu gọi dân sự Chúa “đừng sợ hãi, đừng băn khoăn và mất kiên nhẫn, đừng bồn chồn hay xáo động; nhưng yên lặng và bình an, thuận theo ý Chúa”. Và “biết” có nghĩa là “thừa nhận và công nhận rằng Ngài là Đức Chúa Trời, Đấng chủ tể”, là Đấng bất biến, toàn năng (có quyền năng vô hạn và có thể cứu giúp, giải cứu), và toàn tri (biết rõ họ và những nan đề của họ). Ngài biết làm thế nào và nơi nào để “giấu họ cho đến khi cơn bão đi qua”. Chúng ta có thể yên nghỉ trong sự đảm bảo rằng Đức Chúa Trời “làm ích cho những ai yêu mến Đức Chúa Trời, tức là cho những người được gọi theo ý định của Ngài” (Rô-ma 8:28). Charles Spurgeon gọi Thi thiên này là “Bài ca về lòng tin trọn vẹn nơi Chúa”. Dân sự của Đức Chúa Trời được an ninh trong Ngài.